O Brasil a partir do século XVI foi palco de uma das maiores violências contra um povo. Mais de dois milhões de negros foram trazidos da África, pelos colonizadores portugueses, para se tornarem escravos nas lavouras da cana-de-açúcar. Tribos inteiras foram subjugadas e obrigadas a cruzar o oceano como animais em grandes galeotas chamadas de navios negreiros. Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro foram os portos finais da maior parte desse tráfico.
Ao contrário do que muitos pensam, os negros não aceitaram pacificamente o cativeiro; a história brasileira está cheia de episódios onde os escravos se rebelaram contra a humilhante situação em que se encontravam. Uma das formas dessa resistência foi o quilombo; comunidades organizadas pelos negros fugitivos, em locais de difícil acesso. Geralmente em pontos altos das matas. O maior desses quilombos estabeleceu-se em Pernambuco no século XVII, numa região conhecida como Palmares. Uma espécie de Estado africano foi formado. Distribuído em pequenas povoações chamadas mocambos e com uma hierarquia onde no ápice encontrava-se o rei Ganga-Zumbi, Palmares pode ter sido o berço das primeiras manifestações da Capoeira.
segunda-feira, 1 de dezembro de 2014
sexta-feira, 28 de novembro de 2014
pedropaulo
A formação populacional brasileira tem em seus componentes a expressiva participação das populações oriundas da África, principalmente Ocidental e Meridional, o que acarreta uma participação também na formação cultural do Brasil. Uma das principais formas de expressão cultural das populações de origem africana está relacionada à religião trazida para terras americanas.
pedropaulo
Hoje Tem Capoeira
Abadá Capoeira
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
Meia-lua, rasteira, martelo e pisão
Solta a mandinga conforme a razão
Na reza cantada pede proteção
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
O meu mestre foi Bimba
Negro mandingueiro com quem esta arte
Aprendi a jogar
Já joguei na ribeira
No pé da ladeira na beira do mar
Pula daqui, joga pra lá
Discípulo de Bimba
Chegou pra jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro) (bis)
E vamos jogar (coro)
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
Meia-lua, rasteira, martelo e pisão
Solta a mandinga conforme a razão
Na reza cantada pede proteção
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
O meu mestre foi Bimba
Negro mandingueiro com quem esta arte
Aprendi a jogar
Já joguei na ribeira
No pé da ladeira na beira do mar
Pula daqui, joga pra lá
Discípulo de Bimba
Chegou pra jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro) (bis)
E vamos jogar (coro)
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
O lundu ou lundum é uma dança brasileira de natureza híbrida, criada a partir dos batuques dos escravos bantostrazidos de Angola e dos ritmos portugueses. Da África, o lundu trouxe a base rítmica, uma certa malemolência e seu aspectolascivo, evidenciado pela umbigada, pelos rebolados e por outros gestos que imitam o ato sexual. Da Europa, aproveitou características de danças ibéricas, como o estalar dos dedos, a melodia e a harmonia, além do acompanhamentoinstrumental do bandolim.
É considerado por muitos como o primeiro ritmo afro-brasileiro em formato de canção, fruto de um sincretismo. Musicólogosafirmam que o samba tem sua origem no lundu, por via do maxixe, mas há controvérsias quanto a esse ponto
pedro vinicius
Umbigada (Lundu de Roda)
- (Autor desconhecido)
-
- Uê, uê... uê, uá..Uê, uê... uê, uá...
- A lua vai saí e eu vô girá. A lua vai saí e eu vô girá.
- Vou caçá meu tatu, meu tamanduá.
- Vou caçá meu tatu, meu tamanduá.
- Uê, uê... uê, uá...Uê, uê... uê, uá...
- Umbigada de papudo é papudo que dá.
- Eu também sô papudo eu também quero dá.
-
- Uê, uê... uê, uá...Uê, uê... uê, uá...
- O jacu tá no pau, atira, Antonio.
- O jacu tá no pau, eu vô atirá.
-
- Umbigada de papudo é papudo que dá.
- Eu também sô papudo eu também quero dá.
-
- Uê, uê... uê, uá...Uê, uê... uê, uá...
- Urubu desceu na terra com fama de dançadô.
- Gavião pegô a dama gavião foi quem dançô.
- Ora dança, urubu! Não senhor! Ora dança, urubu! Não senhor!
pedro vinicius
A capoeira ou capoeiragem1 é uma expressão cultural brasileira que mistura arte marcial, esporte, cultura popular e música. Desenvolvida no Brasil principalmente por descendentes de escravos africanos, é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando primariamente chutes e rasteiras, além de cabeçadas, joelhadas, cotoveladas, acrobacias em solo ou aéreas
Uma característica que distingue a capoeira da maioria das outras artes marciais é a sua musicalidade. Praticantes desta arte marcial brasileira aprendem não apenas a lutar e a jogar, mas também a tocar os instrumentos típicos e a cantar. Um capoeirista experiente que ignora a musicalidade é considerado incompleto. Outras expressões culturais, como o maculelê e o samba de roda, são muito associadas à capoeira, embora tenham origem e significados diferentesA Roda de Capoeira foi registrada como bem cultural pelo IPHAN no ano de 2008, com base em inventário realizado nos estados da Bahia, de Pernambuco e do Rio de Janeiro, considerados berços desta expressão cultural.
Uma característica que distingue a capoeira da maioria das outras artes marciais é a sua musicalidade. Praticantes desta arte marcial brasileira aprendem não apenas a lutar e a jogar, mas também a tocar os instrumentos típicos e a cantar. Um capoeirista experiente que ignora a musicalidade é considerado incompleto. Outras expressões culturais, como o maculelê e o samba de roda, são muito associadas à capoeira, embora tenham origem e significados diferentesA Roda de Capoeira foi registrada como bem cultural pelo IPHAN no ano de 2008, com base em inventário realizado nos estados da Bahia, de Pernambuco e do Rio de Janeiro, considerados berços desta expressão cultural.
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